????在美國(guó)東海岸的巴爾的摩市，由非洲裔青年格雷之死引起4月27日爆發(fā)的類(lèi)似“打砸搶”的嚴(yán)重暴力沖突，接著抗議活動(dòng)從巴爾的摩蔓延到了紐約，愈演愈烈。據(jù)法新社30日?qǐng)?bào)道，美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間29日，數(shù)千名年輕的示威者穿過(guò)巴爾的摩挺進(jìn)紐約城，抗議黑人青年格雷被警方逮捕后“非正?！彼劳?。一部分示威者已占領(lǐng)波士頓。上周美國(guó)國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)緊急宣布，調(diào)派2,000名國(guó)家警衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員前往巴爾的摩維持秩序。

????這次巴爾的摩騷亂，盡管期間尤其后期的抗議活動(dòng)也有些其他膚色的人參加，但顯然騷亂還是以黑人青少年為主體。其實(shí)，巴爾的摩騷亂凸顯的是在許多國(guó)家都存在的族群分化的問(wèn)題。

????族群分化不假，但這是誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)？是黑人反對(duì)白人，還是黑人反對(duì)政府或是社會(huì)？如果說(shuō)在以往美國(guó)一些城市出現(xiàn)的騷亂可以解釋為是黑人反對(duì)白人的話，那么此次巴爾的摩騷亂似乎也不成立，因?yàn)檫@個(gè)城市從上到下的主要管理層幾乎都是清一色的黑人，更不用說(shuō)美國(guó)的總統(tǒng)還是黑人（或黑白混血）了。一位在美國(guó)東部居住的華人高級(jí)知識(shí)分子（@鋆言天下）證實(shí)：“巴爾的摩市被州檢察官起訴的6名警察中，三位是黑人，其中一位是黑人女性。巴爾的摩市長(zhǎng)是黑人，警察局長(zhǎng)是黑人，大多數(shù)的市議員是黑人，警察中約半數(shù)以上是黑人”。因此，要說(shuō)是黑人占主要成分的市政府制定的政策也歧視黑人，顯然在邏輯上又行不通。

????在筆者看來(lái)，巴爾的摩騷亂的根本緣由在于作為美國(guó)少數(shù)族群的黑人，逐漸被美國(guó)主流社會(huì)與資本力量所邊緣化，而黑人被邊緣化與黑人作為一個(gè)族群總體在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)低下又密不可分。

????那么，又是什么原因促使這些少數(shù)族群的競(jìng)爭(zhēng)力低下呢？顯然是教育問(wèn)題。在此姑且不談遺傳與族群特性。任何一個(gè)族群的競(jìng)爭(zhēng)力在教育上，首先都源自其家庭教育，其次是學(xué)校教育，再次是社會(huì)教育。不可否認(rèn)，與華人的習(xí)慣不同的是，黑人族群對(duì)孩子的家庭教育重視程度遠(yuǎn)沒(méi)那么高，更沒(méi)有華人家庭那么有系統(tǒng)和有傳承性；至于學(xué)校教育，更不會(huì)出現(xiàn)象無(wú)論是中國(guó)國(guó)內(nèi)還是在海外的華人那般，寧可自己省吃?xún)€用、勒緊褲腰帶，也要給孩子提供一流教育的觀念。華人的這種習(xí)慣盡管興許有些過(guò)分，儒學(xué)的先賢孔子提倡的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”也盡管有其局限性，但卻導(dǎo)引著無(wú)數(shù)華人在教育上的重視與投入。

????按理說(shuō)，無(wú)論是在西歐社會(huì)還是在美國(guó)社會(huì)，黑人族群都具有比華人族群更多的“先天”優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是語(yǔ)言文化，還是歷史淵源都要更近一些。但無(wú)論是在西歐還是在美國(guó)，作為后來(lái)者的華人在當(dāng)?shù)乜傮w而言都是屬于高收入階層。以法國(guó)為例，最早的華人移民群體盡管鑒于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和自身背景，文化程度不算高，但憑著吃苦耐勞和鄉(xiāng)里互助的精神，不但在美歐當(dāng)?shù)卣咀×四_，絕大部分還當(dāng)了老板，哪怕是規(guī)模不大的小餐館或小店面。這些華裔的第二代、第三代基本都受到了良好的教育。筆者在法國(guó)索邦大學(xué)不同學(xué)院曾教過(guò)的學(xué)生里，有些即是此類(lèi)華裔子弟，在班上都是佼佼者。

????至于80年代改革開(kāi)放后出國(guó)留學(xué)來(lái)的人，應(yīng)該說(shuō)都是那個(gè)時(shí)代出類(lèi)拔萃的苗子，部分留學(xué)后就留在了歐美當(dāng)?shù)?，大多?shù)早已成了在法國(guó)或美國(guó)的機(jī)構(gòu)中稱(chēng)得上“元老級(jí)”的管理層。哪怕后來(lái)有些偷渡來(lái)的華人，他們?nèi)蝿谌卧埂⑿燎趧谧?，哪怕打黑工，也極少有從事打砸搶的。

????因此，在歐美的少數(shù)族群，其實(shí)應(yīng)該更多地從族群自身尋找原因，進(jìn)而加以自我矯正，方能在法治頗為健全與完善的歐美國(guó)家里求得自我發(fā)展。首先要敢于對(duì)族群自身展開(kāi)批評(píng)乃至抨擊。由于動(dòng)不動(dòng)就被指責(zé)為“歧視性”言論，因而迄今這些少數(shù)族群之外的人，有學(xué)者，有智者，也有常人，幾乎沒(méi)人敢批評(píng)這些族群了。

????至于少數(shù)族群里面的人，也并非就是“當(dāng)局者迷”，其實(shí)也不乏有清醒的“精英”們。但由于精英自身很快能夠進(jìn)入另一個(gè)更高的社會(huì)階層，不但居住區(qū)域會(huì)選擇離開(kāi)又窮又亂的地段，社交人群也會(huì)逐漸淡出原來(lái)的出身族群，而選擇所謂的“上層社會(huì)”。此次巴爾的摩騷亂中有些報(bào)道，說(shuō)的就是關(guān)于這個(gè)城市的上層黑人管理者，其實(shí)早就脫離了原本所屬的黑人少數(shù)族群，他們自然既不懂“何其憂”，又如何能“憂其憂”呢。筆者與部分這樣的人深談過(guò)，這些人很清楚少數(shù)族群的癥結(jié)所在，但更不能說(shuō)出來(lái)，因?yàn)橐坏┏雎暸u(píng)了，便會(huì)遭到原少數(shù)族群的“摒棄”，認(rèn)為是“忘本”。這與一個(gè)族群的氣量和度量有關(guān)，柏楊先生當(dāng)年寫(xiě)《丑陋的中國(guó)人》，有不少的地方都說(shuō)得到位，這有助于華人自身的改善與進(jìn)步。但筆者迄今沒(méi)有見(jiàn)到一本《丑陋的黑人》之類(lèi)的書(shū)籍。

????那看來(lái)只能對(duì)黑人這樣的少數(shù)族群“怒其不爭(zhēng)”了嗎？以前一旦出現(xiàn)某個(gè)城市少數(shù)族群的騷亂，就會(huì)有人跳出來(lái)指責(zé)這個(gè)城市乃至整個(gè)國(guó)家的政府治理不力。但前文已述，巴爾的摩這個(gè)城市的主要治理者和和美國(guó)這個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)都是黑人，巴爾的摩騷亂似乎就難以指責(zé)市長(zhǎng)和總統(tǒng)了。其實(shí)，少數(shù)族群中的少數(shù)“精英”的所謂成功，并不能代表少數(shù)族群中依舊還處在生活艱難的大多數(shù)人。奧巴馬當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)，確實(shí)給平民百姓尤其是黑人族群帶來(lái)了一些益處，但這并沒(méi)有從根本上改變黑人作為整體在美國(guó)社會(huì)中的狀況與地位。

????除了批評(píng)還不夠，重要的在于行動(dòng)。說(shuō)句實(shí)話，從筆者在西歐十來(lái)年以及在美國(guó)一些時(shí)間的學(xué)習(xí)、生活與工作感受來(lái)看，在歐美國(guó)家對(duì)象黑人這樣的少數(shù)族群其實(shí)是很不錯(cuò)的。以法國(guó)為例，“黑阿族群”的生育能力遠(yuǎn)高于作為法國(guó)主體社會(huì)的白人族群，因而政府提供的各類(lèi)家庭與困難等的補(bǔ)助和補(bǔ)貼，絕大部分都是被黑人和阿人拿去了。對(duì)族群的融入與就業(yè)照顧，國(guó)家也是做了很大的努力。法國(guó)就更不用說(shuō)了，哪怕美國(guó)這樣基于“自由競(jìng)爭(zhēng)”的社會(huì)，其社會(huì)福利和保障在西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中算是比較差的了，但在歷史上美國(guó)政府也出臺(tái)了不少的扶持政策，例如校車(chē)制度與定額制度。

????二十世紀(jì)60年代與70年代的校車(chē)制度與定額制度，都是美國(guó)政府對(duì)少數(shù)族群實(shí)行的這些扶持政策中更為激進(jìn)的版本。曾在美國(guó)的多個(gè)城市進(jìn)行了簡(jiǎn)短的試驗(yàn)——用的是“強(qiáng)制性校車(chē)制度”，將強(qiáng)勢(shì)住區(qū)即富人區(qū)的一部分孩子送去乘坐大巴，去弱勢(shì)住區(qū)即窮人區(qū)的學(xué)校上學(xué)，反之亦然。