“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”,AI寫(xiě)故事真靠譜嗎?

鯨落商業(yè)評(píng)論
1、首先,在我狹隘的定義里,倘若一個(gè)寫(xiě)作者居然能被2021年的AI取代,那么更適合他的稱謂是“內(nèi)容批量生產(chǎn)者”,而不是“作家”。倘若你對(duì)“作家”的定義與我一樣,那么答案就是唯一的:作家永遠(yuǎn)不會(huì)被取代。我可以給出兩個(gè)理由,一個(gè)偏理性,一個(gè)偏感性。
2、先說(shuō)偏感性的,這涉及什么是“創(chuàng)造力”。《哥德?tīng)?、埃舍爾、巴赫——集異璧之大成》的作者侯世達(dá)(Douglas Hofstadter),說(shuō)過(guò)一段很美的話:“擁有創(chuàng)造力是和情緒聯(lián)系在一起的。強(qiáng)烈的智識(shí)激情,好奇心和驅(qū)動(dòng)力,愉悅感和玩耍心,樂(lè)趣,神秘,發(fā)明欲望——所有這些在今天的計(jì)算機(jī)里都找不到。什么都沒(méi)有,零”。在他看來(lái),說(shuō)人工智能和創(chuàng)造力有任何共通之處,都是極其荒謬的,事實(shí)是他討厭 “人工智能”這個(gè)詞。我比他討厭的烈度要強(qiáng)一些,尤其是當(dāng)看到“AI會(huì)讓作家失業(yè)嗎”這種新聞時(shí)。
3、再說(shuō)偏理性的理由?,F(xiàn)在所謂的人工智能,本質(zhì)上是用統(tǒng)計(jì)方法增加預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度,是基于對(duì)“過(guò)去經(jīng)驗(yàn)”的總結(jié),它不產(chǎn)生任何“新東西”,從邏輯上就否定了“創(chuàng)造力”——作家最珍視的東西。
4,最后,倘若你對(duì)“作家”的定義與我一樣,那么,作家難道不是已經(jīng)失業(yè)了嗎?

張國(guó)防
如果用數(shù)學(xué)的話術(shù)把故事定義為一個(gè)函數(shù),那么,函數(shù)自變量中,必不可少的,是“歷經(jīng)”二字……
唯有基于“歷經(jīng)”(廣義歷經(jīng),包括基于現(xiàn)實(shí)范疇架構(gòu)邏輯的演繹“想象的過(guò)程”),輸出的因變量才能與相關(guān)人們“通感”和“共情”……
硅基世界里的文字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)法語(yǔ)氣雖是碳基世界的人為輸入,但“硅基故事”的輸出,并沒(méi)有加入“歷經(jīng)要素”生成的“磁力天梯”,本質(zhì)上還是數(shù)學(xué)的排列組合……
即便是有些故事,對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)看起來(lái)有些意思,那也是這些讀者因?yàn)樽陨淼摹皻v經(jīng)”產(chǎn)生的“共情”生發(fā)出屬于他們自己的故事,與“硅基故事本身”幾乎毫無(wú)關(guān)系……
正應(yīng)了那句文無(wú)癖者不可與之交,以其無(wú)深情也;文無(wú)疵不可與之交,以其無(wú)真氣也……
而深情和真氣,唯在于“歷經(jīng)”二字之后的或真情或矯情流露……

李津申
哈哈哈,我終于明白為什么越來(lái)越多平臺(tái)的文章題目吸引人,內(nèi)容啰嗦無(wú)味,看來(lái)都是AI寫(xiě)的!AI旨在賦能生活,提升效率,可不是用來(lái)湊字唬人的!

古德曼soul
機(jī)器人也能寫(xiě)故事,這在二十年前還只是一個(gè)幻想的故事,但現(xiàn)在的AI已經(jīng)可以很快地創(chuàng)作小說(shuō),并且能得到很多的版本。但這些創(chuàng)作腦洞比較大,講很多不同背景的人物故事進(jìn)行嫁接,看上去似乎有很多的創(chuàng)新,但實(shí)際上可能不倫不類(lèi)。
大家看故事不單單是為了好笑,但重要的是要有合理的事件發(fā)展邏輯,形成一些令人印象深刻的邏輯,最終得到一些深刻的洞見(jiàn)。當(dāng)然,更加重要的是不能違反基本的常識(shí)和底層認(rèn)知,而這些都得依賴于人腦。