這兩天“人猴胚胎”的新聞出現(xiàn)后，我一直在關(guān)注，一開始我感覺有些震驚于科技的進(jìn)步，也有些害怕這是否會(huì)打開“潘多拉的魔盒”，但看了一些專業(yè)人士的觀點(diǎn)，還是回歸理性去理解這個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，首先，這次實(shí)驗(yàn)不是人猴雜交，而是創(chuàng)造一種人類干細(xì)胞生存在猴子胚胎中的嵌合體模型。雜交意味著基因的融合，是在創(chuàng)造一種新的生物。而嵌合體意味著人類細(xì)胞生存在非人體環(huán)境中。這與人體干細(xì)胞生存在試管里性質(zhì)其實(shí)是一樣的。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于醫(yī)學(xué)進(jìn)步意義重大，未來有可能讓動(dòng)物作為載體，在動(dòng)物體內(nèi)誘導(dǎo)培養(yǎng)出人的器官與組織，從而讓人類再生醫(yī)學(xué)應(yīng)用向前邁進(jìn)一大步，比如使器官移植供體的數(shù)量大增，哪些需要器官移植的病人可能就不需要等合適的配體了，直接用自己的細(xì)胞臨時(shí)培養(yǎng)就好了。

當(dāng)然倫理問題肯定存在。這種研究就是把猴子的身體當(dāng)成培養(yǎng)人體細(xì)胞的大環(huán)境。肯定有人擔(dān)憂，有人介意。但未來一定不是科學(xué)找到了不侵犯倫理的辦法，而是人們對(duì)倫理的定義發(fā)生了改變。接納試管嬰兒也好，認(rèn)同器官培養(yǎng)也好，隨著技術(shù)越來越有用，倫理的標(biāo)準(zhǔn)也許會(huì)發(fā)生改變。