財產(chǎn)稅是調(diào)節(jié)收入分配的政府有形之手，是二次分配的重要工具，同時也是促進社會財富再生產(chǎn)的重要手段，在世界各國的稅收體系中都占有重要地位。而財產(chǎn)稅又包含了房產(chǎn)稅、房產(chǎn)空置稅、財產(chǎn)贈予稅與遺產(chǎn)繼承稅等，遺產(chǎn)稅又是其中的重頭。遺產(chǎn)稅的設(shè)置旨在調(diào)節(jié)社會分配公平的同時，促進社會財富投入再生產(chǎn)以及貢獻于公共財政。在成熟的市場經(jīng)濟國家，遺產(chǎn)稅都是財產(chǎn)稅中的代表性稅種，而一些名人與巨富的財產(chǎn)繼承與遺產(chǎn)稅繳納問題又往往廣受社會關(guān)注。

經(jīng)過改革開放四十多年的發(fā)展與積累，中國內(nèi)地的社會財富獲得了爆發(fā)式的增長，收入差距在效率優(yōu)先的導(dǎo)向下也不斷擴大，并引發(fā)了社會公平與可持續(xù)發(fā)展的問題，由此導(dǎo)致效率與公平并重和可持續(xù)發(fā)展為當(dāng)今社會的共同訴求，三次分配已被提升議事日程。

在以道德訴求為基礎(chǔ)的三次分配來調(diào)節(jié)收入差距，實現(xiàn)分配公平前，似乎以政府之手實現(xiàn)二次分配來調(diào)節(jié)收入差距的手段更不應(yīng)缺位。而財產(chǎn)稅以及轉(zhuǎn)移支付就是二次分配的主要內(nèi)容，財產(chǎn)稅的重要組成部分之一是遺產(chǎn)稅，因此遺產(chǎn)稅在三次分配已經(jīng)被提出的當(dāng)今更不應(yīng)該缺席。同時，遺產(chǎn)稅也是對公民財產(chǎn)權(quán)確認(rèn)與追認(rèn)得方式之一，對于公民財產(chǎn)權(quán)的切實保護又是文明社會最重要的標(biāo)志之一。

遺產(chǎn)稅的征收對于調(diào)節(jié)收入分配與促進社會財富再生產(chǎn)的作用毋庸贅敘，而遺產(chǎn)稅征收的前提必然也會觸及公民財產(chǎn)確認(rèn)與合法性的追認(rèn)問題，自然會讓部分社會群體長期以來拒絕公布個人資產(chǎn)的不可告人的難言之隱被稅收之手所治愈，否則這部分人的財產(chǎn)繼承者會因資產(chǎn)合法性難以獲得法律確認(rèn)而陷入長期的惴惴不安之中。因此，遺產(chǎn)稅除了通常所具備的功能之外，在中國內(nèi)地特殊環(huán)境下還具備讓部分隱秘群體的存量資產(chǎn)陽光化的功能。而這一點，也是遺產(chǎn)稅推出的最大障礙與最大難度所在。

市場作為一次分配手段，固然以效率優(yōu)先造就了巨大的收入差距，但是市場造就的財富畢竟是陽光的和有跡可循的。而遺產(chǎn)稅作為財產(chǎn)稅的一種，在發(fā)揮二次分配功能的同時，也將促使全社會存量財富走向陽光化，也會讓尊重個人財產(chǎn)權(quán)從掛在墻上、說在口中的法條，真正落實社會現(xiàn)實之中。

在三次分配成為當(dāng)今社會探討熱潮的時候，遺產(chǎn)稅作為二次分配的核心依托之一似乎不應(yīng)被忽視和輕視，而是應(yīng)該作為二次分配的核心內(nèi)容被盡快完成立法與實施。否則的話，在二次分配尚有重大缺失、全社會存量財富不能陽光化的情況下去奢談三次分配和社會公平，就不只是無知，而是無恥了。

雖然隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會階層之間的距離肯定會拉大，但是作為一個社會，要維護社會的秩序，促進其經(jīng)濟發(fā)展，最重要的還是要促進社會流動，縮短貧富差距，這就是各國各地某種意義上都在搞“共同富裕”的原因。

而包括日本在內(nèi)，歐美發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)這個目標(biāo)大多是從高額的遺產(chǎn)稅和資本利得稅開始，畢竟資本獲利要更加容易，也更會拉大社會差距。在我國，現(xiàn)在已經(jīng)開始了房地產(chǎn)稅的試點，在未來說不定遺產(chǎn)稅和資本利得稅也會跟上。

阻礙共同富裕的根本原因不在分配機制上，而在于信息資源和社會各種的資源不對稱，其阻隔了絕大部分勤奮努力者們走向富裕的通道