這難道不是另一種“卷”嗎？你努力賺錢，然后用賺來的錢買來一大堆東西。其中很多，你要么沒有時(shí)間享用，需要找外人給你收納起來，眼不見為凈，要么“斷舍離”直接扔掉。
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以我自己的經(jīng)驗(yàn)，在日常生活中隨手要用的物品、或者最喜歡穿的那幾件衣服，你通常是不需要去特特地去“收納”它們的。
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收拾本是生活的一部分，現(xiàn)在改頭換面成“收納”，就可以光明正大地、以“專業(yè)的事讓專業(yè)的人來做”為理由，把陌生人迎入你的生活，允許他們改變你的習(xí)慣、節(jié)奏甚至喜好。這真是我們工作與生活的初心嗎？
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?“收納”文化在日本發(fā)揚(yáng)光大，是有其時(shí)代背景的，或者說，它是對消費(fèi)主義這種時(shí)代病癥的一種反應(yīng)。對于這種病癥，日本人齋藤茂男在他上世紀(jì)90年代的《飽食窮民》一書里有過形象描述。
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他說：“垃圾”這個(gè)概念包含兩重含義，人類活在世上，無可避免地會通過犧牲人和自然的寶貴資源來大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)很多根本不是必需的東西——?jiǎng)傄簧a(chǎn)出來旋即成為廢棄物，這是“垃圾”的含義之一；另一個(gè)含義，則是被大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的體制徹底禁錮、無法動彈的社會，從這兩個(gè)角度來衡量，日本社會的現(xiàn)狀無疑就是“垃圾”的代名詞。
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從這個(gè)意義上看，收納文化開始在中國盛行，還真不知是喜是悲。

物質(zhì)的豐裕一定會占用時(shí)間、精力、空間、思維。好像物質(zhì)給予了我們一定的滿足，代價(jià)就是無法自拔無法理解的需要物質(zhì)來填充我們的世界，精神上和物理上的。收納需要被動解決的同時(shí)變相折射出疲憊和懶惰但又抗拒生存能力的降低，所謂斷舍離，所有這些填滿的東西都是假象，自己和自己需要使用的物品真是少之又少，促進(jìn)了生產(chǎn)和消費(fèi)的增長，這些最終形成了無邊際的垃圾成為了人類的墳?zāi)埂?/p>

現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏，讓很多人都沒有時(shí)間更沒有精力靜下心來整理自己的物品，很大程度上引發(fā)了人們對收納員的需求。

辦公室的各種文件資料已經(jīng)夠多，更別說家里的各種生活用品，特別是未來三胎大戶型時(shí)代到來以后，隨著網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的將是實(shí)際用品的井噴式增長。

收納這件事看上去技術(shù)含量不高，實(shí)際上需要很大的時(shí)間精力投入，如何更高效地實(shí)現(xiàn)收納的目標(biāo)，收拾東西既顯得側(cè)落有致又顯得美觀大方，也是需要?jiǎng)右环X筋，專業(yè)收納師這樣的崗位也才應(yīng)運(yùn)而生。

電商節(jié)的營銷、購買力的增強(qiáng)，再加上物流的發(fā)達(dá)帶來的便利性，導(dǎo)致人人都在“剁手”，屋里堆滿了各種必要和不必要的東西。同時(shí)，精致生活也是現(xiàn)代都市人的追求之一，人們愿意用高價(jià)換取便捷、高品質(zhì)的服務(wù)，因此整理收納師的出現(xiàn)和崛起幾乎是必然的。

整理收納師不同于家政保潔人員，他們提供的不只是收拾房間而是個(gè)性化的收納計(jì)劃。整理收納師還可以提供家居設(shè)計(jì)師和房屋設(shè)計(jì)師空間優(yōu)化的專業(yè)意見，帶給顧客更高效簡潔的產(chǎn)品。

然而，在這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的背后代表著大多數(shù)人不知該如何整理歸納自己的空間。顧客在享受服務(wù)的過程中也應(yīng)該學(xué)會如何有條理、邏輯的規(guī)劃并整理房間，畢竟一屋不掃何以掃天下。